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Le nom de Marseille provient du grec Μασσαλία (Massalía, accent tonique sur le « i »), nom sous lequel est fondée la ville par des Grecs venus de Phocée (Φώκαια / Phṓkaia). L’entre-soi familial met à distance, hormis quelques exceptions, les élites locales et les représentants de l’État 61 De même dans la ville, plutôt que d’intervenir au centre où se concentre l’espace industriel et ouvrier, ces industriels et négociants locaux s’installent dans les quartiers résidentiels du sud, renforçant une division de la ville entre quartiers populaires au nord et bourgeois au sud.

Du fait du commerce de la ville avec le Levant et l’Afrique du Nord, les contacts avec l’islam sont très anciens à Marseille 150 : on rapporte par exemple la présence d’un « cimetière des Turcs » dès le XVIIIe siècle 151 mais l’Égyptien Rifa’a al-Tahtawi indique en 1826 que « dans cette ville vivent beaucoup de chrétiens égyptiens et syriens qui ont quitté l’Égypte en même temps que les Français.

Suite à des signalements de problèmes d’hygiène ou de nuisances dans l’habitat, les inspecteurs de salubrité de la direction de la santé publique, comme d’autres acteurs du domaine de la santé, du social et de la sécurité, sont confrontés, dans leurs interventions, à des situations liées à des problèmes de santé mentale pour lesquelles ils ne trouvent pas de solution concluante et durable.

La réalisation du grand cartulaire de Saint-Victor vers 1070-1080 marque l’aboutissement du processus par lequel l’abbaye rompt tous ses liens formels avec l’évêque de Marseille et la famille vicomtale, et s’érige en seigneurie monastique directement soumise au pape 33 Toutefois à la mort de Grégoire VII, les monastères réformés par Saint-Victor reprennent leur indépendance.

Ceux-ci sont par la suite remplacés par des cités destinées à l’origine à n’être que provisoires, avant d’être délaissées par les pouvoirs publics et où de nombreuses familles issues de l’immigration vivent encore 117 Les Arabes nord-africains et leurs descendants représenteraient aujourd’hui 200 000 personnes (soit 23% du total) 110 , ceux qui feraient d’eux la deuxième communauté d’origine étrangère de la ville après les Italiens.

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